Monthly Archive diciembre 2012

Blanco, negro y todo lo contrario

Título: Blanco, negro y todo lo contrario. Interpretar el laberinto de las culturas.
Autora: Mar Llera.
Editorial: Anthropos Editorial, Barcelona. 2012.

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Presentación del libro “Blanco, negro y todo lo contrario”: 25 de enero, Sevilla.

El grupo de investigación COMPOLÍTICAS tiene el placer de invitarle a la presentación de este libro de la Doctora Mar Llera.
A cargo de Antonio Gª Gutiérrez y Francisco Sierra, profesores de la Universidad de Sevilla. Con la participación de representantes de organizaciones sociales que trabajan con migrantes y colectivos vulnerables. 25 de enero 2013: 19,30 h. Librería BETA Imperial C/Sierpes, 25. Sevilla.
NOTA DE PRENSA

Suele decirse que la locura es seguir haciendo lo mismo y esperar resultados diferentes. El libro que Mar Llera presentará el próximo 25 de enero a las 19,30 h. en la librería Beta Imperial (calle Sierpes, 25, Sevilla) ofrece resultados diferentes porque piensa de manera inédita sobre la diversidad social y la comunicación intercultural. Su título Blanco, negro y todo lo contrario expresa la necesidad de desafiar la lógica imperante; se trata de una obra que nos enseña “el arte de la resistencia” en unos tiempos en que necesitamos invertir el orden establecido, pensar en plural.

Para contactar con la autora: www.marllera.es

CONTRAPORTADA

Hay libros que se escriben febrilmente, con el ímpetu de una lucidez que se teme fugaz. Y libros que son el sedimento de largas marejadas.

Unos se construyen con letras; otros, con gestos, con retazos de vidas, recortes de prensa y secuencias de películas… que son verdad.

Algunas páginas se escriben de modo voluntario; otras no pueden no escribirse, porque sus argumentos tropiezan con cada uno de nuestros pensamientos y asoman entre las líneas de todas nuestras lecturas.

Así es el ensayo que tienes en las manos: lo primero y lo segundo, al mismo tiempo. Una deconstrucción de tópicos que ha fraguado tras prolongadas noches con indígenas amerindios, africanos de la tribu Nkwen, descendientes mexicanos del pueblo maya, angloasiáticos, franco-marroquíes, estonios, greco-americanos, asirio-caldeos y gentes de aquí, de nuestro país, de nuestra universidad, de nuestro barrio.

Gracias a todos ellos hemos aprendido que en el laberinto de las culturas nada es ni blanco, ni negro, sino todo lo contrario.
Entrevista con Anthropos:

Abordar en un mundo globalizado el ámbito de lo cultural supone tener en cuenta su complejidad, sus diversas dimensiones. Esta obra acomete esta tarea.

1. ¿Cómo aborda esta cuestión y qué perspectiva nueva de análisis ofrece?

Este ensayo procura ser a la vez profundo, entretenido y desconcertante: dedica muchas líneas a explicar ideas que a continuación arroja a la papelera, para luego recuperarlas con matices en el comentario a una película o a la experiencia de un viaje. Así pone de manifiesto que lo cultural es “blanco, negro y todo lo contrario”, que no debemos conformarnos con lo que habitualmente se dice sobre el tema, pero que a la vez es preciso aprender de ello.

2. Esta obra admite múltiples niveles de lectura en una gradación “de profundidad” ¿Cuáles son estos niveles y su secuencia?

Cada lector encontrará en la obra aquello que mejor responda a sus intereses y a su bagaje. Quienes estén familiarizados con la literatura académica sobre las cuestiones a debate, descubrirán el eco de múltiples estudiosos y especialistas. Quienes se aproximen por primera vez a este campo quizá se fijen más en las anécdotas y los ejemplos. Mis colegas captarán todos los matices e implicaciones de lo que afirmo, y probablemente irán todavía más lejos, abriendo interrogantes o planteando discrepancias enriquecedoras. Mis alumnos aprenderán que la mayoría de las teorías pueden ser a la vez aceptables y discutibles; que para componer una melodía original es preciso haber escuchado antes muchas canciones.
3. ¿A qué dicotomías tópicas se enfrenta esta obra para poder reinterpretarlas desde una visión más coherente con su complejidad?

En el análisis de las culturas, lo habitual ha sido contraponer la perspectiva idealista a la materialista, lo universal a lo particular, el etnocentrismo al etno-relativismo, la teoría a la praxis, la cultura de elites a la cultura de masas… incluso con el sano propósito de reinterpretar alguno de los dos polos para rescatar expresiones de emancipación y contestación a los poderes establecidos. Ahora bien, no es frecuente mantenerse en precario equilibrio sobre el hilo que vincula de modo inevitable a los elementos que integran estas dicotomías en una tensión dinámica y recíprocamente constitutiva. Esto es lo que esta obra se propone.

4. Desde esta nueva perspectiva que el libro ofrece: ¿cómo entender la dinámica de los procesos de comunicación/incomunicación inter-intracultural?

Hay que reconocer que las fronteras que justifican la diferencia entre los prefijos “inter” e “intra” son en gran medida convencionales y arbitrarias. Así, por ejemplo, cuando subrayamos los contrastes entre la cultura occidental y la islámica olvidamos, entre otras cosas, la influencia de la filosofía griega sobre el mundo árabe y lo que el Islam nos ha aportado tanto históricamente como en la actualidad, a través de las migraciones y de muchas otras maneras. Análogamente, yo puedo subrayar mi identidad andaluza frente a la catalana porque vivo en Andalucía desde hace mucho tiempo; o por el contrario, puedo considerarme catalana porque nací en Lleida y siempre he amado con intensidad mis raíces. Por otra parte, Cataluña no sería lo que es sin el trabajo de numerosos inmigrantes procedentes del sur; la riqueza (cultural y económica) de unos puede y debe ser la riqueza de todos. Consiguientemente, las fronteras y las identidades representan construcciones sociales que han de ser constantemente deconstruidas para comprender su significado.
En cuanto al contraste entre comunicación e incomunicación, esta obra advierte que los mayores problemas de incomunicación se experimentan entre los más cercanos, y que cada avance en las técnicas de comunicación abre brechas de incomunicación hasta ahora inéditas. Además, en todo proceso de comunicación hay un insuprimible trasfondo de incomunicación; por lo tanto, también la incomunicación comunica.

III Colóquio Internacional de Comunicação: Políticas de Comunicação, Cultura e Transparência, 05 de dezembro, San Paulo

O Programa de Pós-Graduação em Comunicação da Metodista realiza, no dia 05 de dezembro, o III Colóquio Internacional de Comunicação: Políticas de Comunicação, Cultura e Transparência.

Serão debatidos temas como políticas de comunicação e cultura digital e o uso da comunicação para a responsabilidade social e transparência, com convidados da Espanha, Dinamarca e México. Também haverá o lançamento de livros de convidados, professores e alunos do Póscom (saiba mais sobre os livros).

A entrada é gratuita e as inscrições devem ser feitas pelo e-mail: katia.franca@metodista.br.

Programação:

Expositores:

Francisco Sierra Caballero (Universidad de Sevilla, Espanha)
Tema: Políticas de Comunicação e Cultura Digital

Norbert Wildermuth (Roskilde University, Copenhagen, Dinamarca)
Tema: Comunicação para a responsabilidade social e transparência

Debatedor:

Jorge A. González (Universidad     Nacional Autónoma de México – Cidad de México)

III Colóquio Internacional de Comunicação
Data: 05 de dezembro de 2012
Horário: 14h
Local: Universidade Metodista de São Paulo – Auditório do Edifício Capa (4º andar) – Rua Alfeu Tavares, 149 – Rudge Ramos- São Bernardo do Campo, SP

Seminario “Foucault y la Política”, 2012-2013, Sevilla

“Comunicación y poder en la experiencia democrática”

Con José Luís Moreno Pestaña, profesor de Filosofía en la Universidad de Cádiz, doctor en Filosofía por la Universidad de Granada y titular de una Habilitation à diriger des recherches en Sociología (EHESS, París). Investiga y publica sobre epistemología de las ciencias sociales, sociología de la filosofía y sociología de la enfermedad mental.

http://moreno-pestana.blogspot.com.es/

Texto introductorio: Sobre La democracia ateniense (parte 12345 y 6)

1ª Sesión: Miércoles 21 de Noviembre de 2012 a las 19:00 h

Facultad de Comunicación de la Universidad de Sevilla (Calle Américo Vespucio S/N, Isla de la Cartuja). Texto: Libro Foucault y la Política*, de José Luís Moreno Pestaña, 2011, Tierra de Nadie.

Una historia de la evolución política de Foucault a lo largo de su obra, intentando señalar qué es político en ella y en qué sentido y cómo podríamos clasificar las posiciones políticas del autor.

2ª Sesión: Miércoles 19 de Diciembre de 2012 a las 19:00 h

Cooperativa Tramallol (C/Pasaje Mallol, 22)

Texto: Dos capítulos del libro Foucault: El gobierno de sí y de los otros*. 2008, Akal.
Clase del 2 de febrero de 1983, 1ª hora (pág. 133) (pdf parte 1 y parte 2) y 2ª hora (pág. 153) (pdf parte 1 y parte 2).

Foucault, en su curso del Colegio de Francia, diferencia entre derecho a la palabra y posibilidad efectiva de ejercerla. Se apoya para ello en una relectura de textos clásicos, fundamentalmente el Ión de Eurípides y los discursos de Pericles recogidos por Tucídides en la Historia de la Guerra del Peloponeso. Una descripción de la comunicación política donde la libertad y el poder se entrelazan y en la que puede leerse mucho de la filosofía política del pensador francés.

3ª Sesión:  Miércoles 13 de Febrero de 2013 a las 19:00 h

Facultad de Comunicación de la Universidad de Sevilla (Calle Américo Vespucio S/N, Isla de la Cartuja)

Texto: Capítulo del libro Cornelius Castoriadis, Escritos Políticos*. 2005, Catarata.
La pólis griega y la creación de la democracia (pág 103) (texto online)

En paralelo a Foucault, Cornelius Castoriadis relee también la experiencia democrática griega en sus cursos de la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales. El contraste de la lectura de Castoriadis con la de Foucault nos permite comprender las virtudes y los límites de ambas posiciones. Ayuda a reflexionar, como cierre, qué inspiración puede proporcionar la herencia clásica para una apuesta política democrática -tomada en serio.

* Los textos de las tres sesiones estarán disponibles en reprografía de la Facultad de Comunicación  (carpeta “Seminario Teoría Crítica – Compoliticas) y los libros originales pueden adquirirse en la Librería La Fuga (C/ Conde de Torrejón, 4).

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Organiza:

– Compolíticas, Grupo Interdisciplinario de Estudios en Comunicación, Política y Cambio Social de la Universidad de Sevilla
http://www.compoliticas.org

Colaboran:

– Librería La Fuga
http://www.nodo50.org/lafuga

– Cooperativa Tramallol
http://www.tramallol.es